在东京涩谷的万圣节，街头的气氛通常是五光十色、妖魔鬼怪，但有一幕却引起了不少人的关这并不是随意的表演，

细致的军服和歌曲的熟练程度都显示出他对中国军事文化的深厚热爱。

这种现象并非首次出现。

早在2018年，在千叶县的“沙场点兵”活动中，一些日本军迷就身着从淘宝购买的中国军装，手持95式步枪模型，甚至佩戴了“解放军驻日本部队”的臂章，举红旗、踢正步，

仿佛在进行一场真正的阅兵式。

更有趣的是，在漫画展上，他们穿着中国军人的服装，不仅维持现场秩序，还热情地为游客指路，令人恍若置身于中国的军营。

这些军迷的行为，背后有着更深层的文化认同和心理动因。他们通过购买原装装备、定制配件，甚至收集不同历史时期的军服，显示出对中国军队发展历程的系统研究和狂热。

正如心理学上所说的“慕强心理”，这种追捧不仅是对中国军力崛起的认可，更是一种对强者的天然向往。在日本政坛，也有一些声音在呼吁正视历史。

比如前首相鸠山由纪夫，他在执政期间力推“东亚共同体”，并在卸任后多次到南京大屠杀纪念馆鞠躬谢罪。他认为，正视历史是中日友好的基石。

还有前驻华大使丹羽宇一郎，他因反对购买钓鱼岛的提案遭受右翼的猛烈抨击，但依然坚持表达对中日关系的看法，认为两国应当超越简单的利益关系。

这种现象提醒我们，面对日本的军迷文化，我们不应简单地将其视为“亵渎”或“模仿”。在欧洲也有类似的解放军cos圈子，这本质上是军事魅力在跨文化间的传播。

鸠山与丹羽的遭遇则更值得深思，尽管他们在右翼势力的压制下依然坚守信念，但中日友好依然面临重重障碍。总之，理性看待这些现象，我们应当在开放心态中保持边界意识。

通过热爱与坚守，或许能为跨越历史鸿沟提供一条新路径。